Restart – Events für Jugendliche

Die Jugendarbeit darf wieder starten? Genial! Hier findest du attraktive Events, die dir den Restart vereinfachen, da sie die Jugendlichen motivieren und die Beziehung zwischen dir und ihnen stärken.

Brauchst du ein Konzept oder einen komplett fertigen Entwurf? Klicke dich entsprechend durch die Beiträge.

„Juhu, wir dürfen uns wieder treffen!“ – doch welche Aktionen können wir überhaupt anbieten? Gruppen treffen sich. Manche Freizeiten werden durchgeführt. Dabei müssen allerdings die aktuellen Hygiene-Vorschriften eingehalten werden. Das fordert uns heraus.

In diesem Themen-Paket findest du Vorschläge für Spiele und Kreativangebote, die gut mit 1,5m – Abstand gespielt werden können. Bitte achte bei der Umsetzung auf die Vorgaben deines Bundeslandes oder deiner Gemeinde und verändere gegebenenfalls die Regeln des Spiels.

Bei manchen Vorschlägen, kann nicht das gesamte Konzept umgesetzt werden. Welche Einheiten das betrifft und was man ändern müsste, kannst du im Folgenden nachlesen:

Spiele:

• Quizklassiker für jede Gelegenheit – Quizklassiker Nr. 3 nicht möglich
• Kilts, Clans und destilliert Mythos – Durchführung ohne die Spiele
• Nimm zwei und gewinne – fast alle Spiele können umgesetzt werden

Kreativangebote:

• Guerilla Gardening – im Vorfeld das Bohren schon erledigen

Das Kleingruppen-Material beinhaltet: Hintergrundinfos zum Text, einen Bezug zur Zielgruppe und Ideen zur Gestaltung der Kleingruppenzeit.

Die Kleingruppen laufen nach einem Rotationsprinzip. Jeder Kleingruppe wird von mind. einem Mitarbeitenden begleitet und läuft von Station zu Station. Durch ein Signal vom Zeitwächter wird den Gruppen signalisiert, dass sie zur nächsten Station aufbrechen. Je ein weiterer Mitarbeitender ist bei einer der 5 Stationen die je 7 Minuten dauern:

• Gespräch inkl. Fragen
• Spiel
• Kreatives
• Bibellesen und Gebet
• Extra/Spezial

Gedanken und Hintergrundinformationen zum Text

In dem Kapitel zuvor hat Jona in Ninive die Botschaft von Gott übermittelt, dass er die Stadt in 40 Tage vernichten wird, wenn sie nicht zu Gott kommen.

Hier gibt Gott der Stadt Ninive eine zweite Chance, sich zu bessern, denn die Bewohner von Ninive beten Götzen an und verhalten sich nicht im Sinne von Gott. Und zu Jonas Erstaunen bekennen die Bewohner ihre Fehler und tun Buße. Gott freut sich darüber und verschont die Stadt vom Unheil.

Jona gönnt den Menschen die Gnade Gottes überhaupt nicht. Sie haben es in seinen Augen überhaupt nicht verdient. Er geht grimmig auf einen Hügel, um zu beobachten was mit der Stadt passiert.

Dort schenkt Gott Jona einen Baum (einen Rizinus). Der Baum soll Jona als ein bildlicher Vergleich dienen. Dabei steht der Baum für die Stadt Ninive. Gott freut sich über die Stadt Ninive, als sie zu ihm zurückgekommen sind, so wie sich Jona über den Baum (Rizinus) gefreut hat. Aber ohne die Gnade Gottes wäre die Stadt zerstört, so wie der Rizinus für Jona nicht mehr da ist. Dies soll Jona zeigen, der nicht wirklich gnädig zu den Mensch in der Stadt ist, wie toll Gottes Gnade doch ist.

Ob Jona etwas aus der Geschichte gelernt hat, steht nicht in der Bibel.

Zielgedanke: Gott schenkt Gnade, er gibt jedem eine 2. Chance

Bezug zur Altersgruppe

Für die Kinder wird der Fokus auf die Gnade als Geschenk und auf die Zweite Chance gelegt, die die Stadt Ninive erfährt. Es soll klar werden, dass Gnade ein Geschenk ist, welches sich die Bewohner nicht verdienen können, sondern geschenkt bekommen. Zusätzlich kann man daraus lernen, dass Gott sich wünscht, dass wir zu anderen gnädig sind und ihnen auch die Gnade Gottes gönnen.

Kleingruppen Übersicht

• Station 1: Kreatives
• Station 2: Spezial
• Station 3: Bibellesen und Gebet
• Station 4: Spiel
• Station 5: Gespräch

Hinweis: Die Kleingruppen laufen nach dem Rotationsprinzip. Jeder Kleingruppe wird von einem Mitarbeitenden begleitet und läuft von Station zu Station. Gruppe 1 – startet bei Station 1, Gruppe 2 – bei Station 2 usw. Durch ein Signal vom Zeitwächter (einem Mitarbeitenden) wird den Gruppen nach 7 Minuten signalisiert, dass sie zur nächsten Station aufbrechen.

Station 1: Kreatives „Geschenkbox aus Streichholzschachteln“

• Die Kinder erhalten jeweils eine Streichholzschachtel,
  die sie verzieren können. Sie haben die Möglichkeit diese mit Stickern zu bekleben,
  mit bunten Papier zu umhüllen oder bei weißen Schachteln, diese anzumalen.

Dazu muss das bunte Papier auf die passende Größe geschnitten werden. Die Sticker können auf dem Tisch verteilt werden, damit man sie gut einsehen kann.

Am Ende sollen sie auf den Boden der Innenschachtel das Wort Gnade schreiben oder ein Herz malen. Die Schachtel wird geschlossen und mit einem Geschenkband umwickelt und damit verschlossen.

Tipp für kleinere Kinder: Kleinere Kinder werden wahrscheinlich Hilfe beim Zubinden der Schachteln brauchen. Damit die Zeit besser genutzt werden kann, sollte man das bunte Papier schon vorher in der Vorbereitung auf die passende Größe schneiden, wie auch das Geschenkband. Vor allem den Kindern der 1./2. Klasse hilft die Vorbereitung zu einem tollen Ergebnis.

Material:

• Streichholzschachteln (bevorzugte Größe: normal kleine)
• Buntes Papier (evtl. passend zu geschnitten) für die Grundfarbe der Schachteln
• Klebestifte (um das Papier auf der Schachtel zu befestigen)
• Scheren (zum zurecht schneiden des bunten Papiers)
• Bunte Stifte (zum Schreiben und Malen auf der Innenschachtel oder auch zum verzieren)
• Sticker (zum zusätzlichen gestalten)
• schmales Geschenkband (zum Verschließen der Schachtel)

Station 2: Spezial „Der Fleck muss weg!“

Anhand eines schmutzigen Stück Stoffs wird den Kindern gezeigt, dass Gnade ein Geschenk Gottes ist und diese nicht verdient werden kann. Mit Gallseife wird der Fleck entfernt und damit Gottes Gnade verdeutlicht.

Vorbereitung: Tische stellen, Putzmittel auf den Tisch platzieren und Decke darüber platzieren, Kaffee auf das Stück weißen Stoff platzieren.

Durchführung: Die Kinder kommen herein und sollen sich um einen Tisch stellen, der sich in der Mitte des Raumes befindet. Der Mitarbeiter holt ein Stück weißen Stoff her, das einen Kaffeefleck hat, hervor. Seht Euch mal dieses Stück Stoff an! Was fällt euch auf? (Der Fleck)
Dieser Fleck steht für das, was wie die Stadt Ninive war. Wie war die Stadt bevor Jona kam? (Böse)
Der Fleck ist all das Böse und Schlechte, das die Bewohner getan haben.
Was meinte Jona denn wie man wieder gut werden kann? (Indem man sich anstrengt, Gutes tut und man sich Gottes Gnade verdient)
Also müssen wir uns anstrengen um das Schlechte zu entfernen.
Dazu sind hier verschiedene Mittel, die man nutzen könnte, um den Fleck sauber zu machen.

Jedes Kind darf sich ein Mittel aussuchen, das zuvor auf einen anderen Tisch unter einer Decke platziert war.  Auf dem Tisch steht: Buttermilch, Sonnenmilch, Öl, Rasierschaum, Zahnpasta, Schwamm. Die Kinder sollen hintereinander die einzelnen Möglichkeiten in einem kleinen Bereich des Stoffes ausprobieren. (Keine dieser Mittel werden den Fleck entfernen.)

Und funktioniert es? Wird es sauber?

Nachdem alle Kinder einmal ihr Mittel am Fleck ausprobiert haben geht es weiter:

Egal wie sehr wir uns anstrengen und bemühen der Fleck geht nicht weg! Aber was hat Gott zu Jona gesagt, warum die Bewohner von Ninive noch leben? (Gott hat den Bewohner Gnade geschenkt, sie mussten es nicht verdienen) Gott schenkt ihnen Gnade, da können sie sich und wir selber uns noch so anstrengen, den Fleck (das Schlechte) in uns zu entfernen. Das Einzige, das wir müssen, ist es das Geschenk einfach anzunehmen.

Eine Gallseife wird aus einer Geschenkbox geholt. Und wenn wir dieses Geschenk annehmen dann verschwindet auch der Fleck und auch das Schlechte und das Böse, das uns von Gott trennt.

Mitarbeiter feuchtet den Fleck mit Wasser an und rubbelt mit der Gallseife den Fleck weg und dieser wird sauber. (Experiment endet hier) Wichtiger Hinweis: Nicht zu viel Wasser verwenden!

Falls Zeit übrig ist können noch Fragen gestellt werden…

Material:

• Ein
  Ort mit Malunterlagen oder eine Küche (es könnte nass und dreckig werden)
• Stück
  weißer Stoff (auf dem wird der Kaffeefleck platziert)
• gekochter
  Kaffee ohne Milch, egal ob er schon abgekühlt ist (Dieser wird mit einem Löffel
  auf das Stück Stoff platziert.)
• ein
  Löffel (für den Kaffee zum dosieren)
• Verschiedene
  Putzmittel wie: Buttermilch, Öl, Sonnenmilch, Rasierschaum, Zahnpasta, Schwamm (zum
  Ausprobieren für die Kinder)
• Eine
  Decke (um die Putzmittel erstmal verdeckt zu halten, damit der Fokus auf die
  Mitte liegt und den Mitarbeiter)

Station 3: Bibellesen „Gummibärchen verdienen“

Vorbereitung:

• Bibel mit Post-Its bearbeiten (dafür auf Bibelserver.com Suchbegriff ,,Gnade“ eingeben und von den Ergebnissen einige mit einem Marker und einem Post-It markieren in der Bibel markieren)
• Die Stelle Römer 10, 6 mit einem herausstechenden Post-It markieren

• Packe die markierte Bibel und pro Kind eine Gummibärchenpackung in ein Schuhkarton (soll ein Geschenk darstellen), mache eine Schleife drum und stelle es etwas verdeckt z.B. unter einen Stuhl.
• Lege die übrigen Gummibärchenpackungen zurecht. Mache eine erste Tüte auf.

„Hallo Kinder, hier könnt ihr euch ein Gummibärchen verdienen. Ihr habt die Aufgabe, 5 Liegestütze zu machen.“ Nachdem die Kinder die Aufgabe erfüllt haben, erhalten sie ihren Lohn nach ihrer Leistung. Jedes Kind bekommt so viele Gummibärchen, wie es Liegestütze geschafft hat, max. 5.

Frage an die Kinder: „Ist das Gnade, das, was wir hier gerade gemacht haben?“ Die Kinder Antworten auf die Frage.

Danach erklärst du das Wort Gnade nochmal so, dass es alle verstehen können. „Das Wort Gnade kommt von „gratia“. Das bedeutet für uns sowas wie „Gratis“, also kostenlos, umsonst, geschenkt ohne irgendeine Leistung. Nicht einmal eine Liegestütze muss man leisten. Sonst wäre es ja nicht gratis.“

Jetzt holst du den Schuhkarton hervor machst es geheimnisvoll auf und schenkst jedem Kind eine Tüte Gummibärchen und sie dürfen, wenn sie wollen, diese sofort aufmachen und essen. Während die Kinder essen, holst du die Bibel aus dem Schuhkarton.

„Seht ihr diese Bibel? Die ist an super vielen Stelle markiert. Überall geht es um Gnade, um das was Gott uns schenkt. Gnade muss also etwas sehr Wichtiges sein.
In der Geschichte heute ging es um eine ganze Stadt, die Gnade von Gott bekommen hat. Wir lesen nochmal einen Vers aus der Bibel.“

Ließ aus der markierten Bibel den Vers Römer 10, 6 und bespreche ihn mit den Kindern.
„So ist Gott. Das finde ich toll, dass er die Stadt nicht einfach vernichtet hat. Gnade heißt, wenn du wirklich Mist gebaut hast, vergibt dir Gott trotzdem. Dafür musst du nichts leisten „

Material:

• Kleine Gummibärchenpackungen: für jedes Kind eins plus nochmal 2 Packungen je Kleingruppe.
• Schuhkarton
• Geschenkband
• Marker
• Post-Its
• Bibel mit markierten Bibelstellen

Station 4: Spiel „Schnick Schnack Schnuck Wurm“

Die Kinder verteilen sich im Raum, sodass jeweils zwei Kinder sich gegenüberstehen. Der Mitarbeiter gibt ein Startzeichen, woraufhin die Kinder mit jeweils dem gegenüberstehenden Kind anfangen, Schnick, Schnack, Schnuck (Schere, Stein, Papier) zu spielen. Jedes einzelne Duell geht solange, bis jemand dreimal gewonnen hat. Das Kind, das dabei verliert, kriecht dem Gewinner-Kind unter den Beinen durch, schließt sich dem Gewinner-Kind an und hält sich an seiner Schulter fest. Ab sofort sind sie ein Wurm. Die Kinder, die nicht der Kopf des Wurmes sind (alle die nicht an erster Stelle stehen – sind der Kopf des Wurms) sollten dann die Person anfeuern die vorne Schnick Schnack Schnuck spielen… Der Gewinner sucht sich einen anderen Wurm aus, der frei ist und beginnt eine neue Runde Schnick Schnack Schnuck. Die Kinder, die Teil des Verlierer-Wurms waren, kriechen alle unter allen Kindern des Gewinner-Wurms durch und schließen sich diesem an. Die Kinder, die zu dem Wurm gehören, folgen ihm. Das Spiel endet, wenn nur noch zwei Gruppen gegenüberstehen und einer von ihnen gewinnt und es so nur noch einen Wurm gibt.

Am Ende des Spiels könnt ihr darauf hinweisen, dass Gnade auch bedeutet, sich mit den anderen mitzufreuen. So hat das Anfeuern und Mitjubeln noch eine ganz andere Bedeutung.

Tipp: Die Runde kann relativ schnell vorbei sein, deshalb kann man den Kindern eine zweite Chance geben und das Spiel noch einmal spielen. Vielleicht weist man nochmal konkret darauf hin, dass das Anfeuern und Mitjubeln auch eine Art der Gnade sein kann und man eine zweite Chance bekommt.

Station 5: Gespräch „Interview“

Bei dieser Station sollen die Kinder sich gegenseitig interviewen. Dafür setzten sich die Kinder in einen Kreis. Danach gibt der Mitarbeiter die Mikrofon Attrappe mit dem Fragezettel einem Kind, dieses stellt die erste Frage seinem linken Nachbarn (Uhrzeigersinn) und darf es somit Interviewen. Wenn das andere Kind fertig geantwortet hat gibt er das Mikrofon an die linke Person weiter, die daraufhin die nächste Frage an den nächsten stellt. So wird einmal rund herum jeder gefragt. Wenn noch Zeit da ist, wird eine zweite Runde gestartet.

Vorbereitung: Die Fragen auf einen Zettel schreiben

Fragen:

•  „Was
  denkst du über Jona? Wie würdest du ihn beschreiben?“
•  „Was
  denkst du über die Stadt Ninive? Haben sie eine zweite Chance verdient?“
•  „Wie muss
  sich Jona gefühlt haben, als Gott den Baum zerstört hat?“
•  „Was ist
  deine Meinung darüber, dass Gott den Baum zerstört hat?“
•  „Was ist
  für dich ein Geschenk?“
•  „Wann und
  wem hast du etwas Geschenkt?“
•  „Wann hat
  dir jemand mal eine zweite Chance gegeben?“
•  „Wann
  hast du jemandem eine zweite Chance gegeben?“

Variante für 1.und 2. Klasse:

Die Fragen werden vom Mitarbeiter gestellt. Die Kinder können sich melden und der Mitarbeiter nimmt die Kinder dran. Dabei darauf achten, dass jedes Kind eine Chance hat, dranzukommen.

Material:

• Mikro (-Attrappe)
• Zettel mit Fragen

1. Erklärungen zum Text

Die vielen Städtenamen zu Beginn wollen nur eines sagen: Jesus und seine Jünger befinden sich auf nichtjüdischem Boden. Sie sind im Außendienst mitten unter Fremden im Nirgendwo. Dekapolis ist eine unbestimmte Gegend. Die Erzählung beginnt mit dem Auftritt von dem Taubstummen, der durch seine Helfer zu Jesus gebracht wurde. Gewöhnlich könnten das auch Familienangehörige gewesen sein.

Wenn wir heute wissen wollen, was in der Welt läuft, klicken wir uns durch diverse Online-Zeitungen oder Netzwerke. Wir erfahren visuell, was draußen los ist. Zu Jesu Zeiten lief das jedoch auditiv. Da sich das Schreiben keiner leisten konnte, wurde gesprochen. Über die Sprache wurden Neuigkeiten, Trends und Wissen vermittelt. Der Taubstumme war daher vom sozialen Leben stark abgeschnitten.

1.1 Die Heilung, das Zentrum der Geschichte (V.33-35)

Jesus nimmt den Kranken von der Menschenmenge beiseite, weil er es bevorzugt, ohne Schaulustige zu heilen. Nacheinander berührt Jesus die heilungsbedürftigen Organe. Diese Zeichensprache versteht selbst der Gehörlose. Die Finger können dabei an den „Finger Gottes“ erinnern. Das symbolisiert Gottes Eingreifen. Der Speichel hatte damals eine heilende Bedeutung. Ähnlich, wie wenn Tiere ihre Wunden lecken, um sie zu heilen. An sich versprach der Speichel Genesung und muss uns nicht abschrecken. Das Aufblicken zum Himmel verdeutlicht, woher Jesus die Hilfe und die Kraft für die Heilung bekommt. Das Machtwort „Öffne dich!“ ist keine besondere Formulierung, damit wird die Absicht Gottes ausgedrückt, die gleich umgesetzt wird. Richtig sprechen ist das Ziel der Heilung.

1.2 Ausbreitung der Wundernachricht (V.36.37)

„Verrate niemandem, dass Bastian Schweinsteiger zu mir zum Essen kommt.“ Dieses Verbot kann keiner einhalten, jeder muss es erzählen, weil die Nachricht so überschauend und gewaltig ist. So geht es den Jüngern. Sie können die Heilungsgeschichte nicht zurückhalten. Während Vers 36 an die Jünger gerichtet ist, muss Vers 37 die Aussagen des Volkes widerspiegeln. Der Schlusssatz ähnelt einem Lobpreis Gottes über seine Wundertat. „Er hat alles wohl gemacht“ steht dem Schöpfungsbericht nahe: „… und es war alles gut.“

2. Bedeutung für heute

Taube hören. Diese zwei Worte beschreiben eigentlich etwas Unmögliches. Taub zu sein ist keine Option, gegen die man sich entschieden hat. Hören ist für Taube biologisch nicht möglich. So ist es für Nichtgläubige manchmal nicht möglich, das Evangelium zu hören. Sie sind vielleicht voller Vorurteile und können die Tragweite des Glaubens nicht erahnen. Eine tief sitzende Skepsis lässt den Glaubensschritt nicht zu. Doch wenn es geschieht, ist es ein Wunder! So will es die Geschichte im übertragenen Sinn beschreiben. Taube hören, meint hier, dass Menschen, die das Evangelium nie hören wollten, nun doch an Gott glauben können. Wenn so etwas geschieht, ist es Jesus selbst, der dieses Wunder wirkt.

Stumme sprechen. Auch das ist ein Gegensatz. Jedoch richtet er sich nicht an Ungläubige, sondern an uns Christen. Der Stumme hatte sicherlich den Wunsch, reden zu können. Jedoch war er körperlich eingeschränkt. Ein Christ hat meistens in sich auch den Wunsch, von seinem Glauben sprechen zu können. Jedoch ist er auch oft eingeschränkt aus Vorsicht und Angst vor Blamage. Sich als „Christ“ zu outen ist nicht populär, wir verhalten uns gern still oder besser stumm. Der Stumme wurde von den Fesseln rund um die Zunge befreit. Auch wir können von den Fesseln rund um unsere „geistliche Zunge“ befreit werden. Die Fesseln beschreiben das, was uns hindert, den Glauben zu bekennen. Wenn aber die Fesseln gelöst werden, wird etwas frei gelassen! Und wir als Christen werden freigelassen, das Evangelium zu erzählen. Da wird Mutlosigkeit entfesselt, damit wir frei sind zu reden. Da löst sich Angst vor Ablehnung, damit Zuversicht erwacht.

Das Wunder tut Jesus, wenn ein Gläubiger mit seiner Begrenztheit zu ihm kommt, so wie der Kranke mit seiner körperlichen Begrenztheit angeschleift wurde. Wie wir es auch lesen, so kommt die Kraft des Wunders von Gott. Nicht jeder wird ein Evangelist, das ist nicht jedermanns Charakter, aber jeder kann ein Bekenner werden! Wie kann das Bekennen in deinem Alltag aussehen? Nimm dir eine Situation vor, für die du die Kraft Gottes erbittest.

3. Methodik für die Gruppe

3.1 Farbe bekennen – Warm Up

Es geht darum, dass sich die Teilnehmer der Gruppe outen müssen. Folgende Fragen kannst du in die Runde geben. Hilfreich könnte sein, dass jeder Teilnehmer eine rote und eine grüne Karte in die Hand bekommt. Rot ist „Nein“ und grün heißt „ich bekenne mich dazu“.

• Ich gehe öfters ins Bett, ohne meine Zähne geputzt zu haben.
• Ich schaue gern Liebesfilme.
• Ich schütte das Wasser im Wasserkocher aus, wenn noch etwas darin ist, obwohl ich danach wieder Wasser nachfülle.
• Ich wasche alle meine Klamotten auf 40 Grad.
• Ich esse heimlich Schokolade.
• Ich durchforste Facebookprofile, bevor ich eine Person kontaktiere.
• Ich traue mich in der Uni / am Arbeitsplatz meistens nicht, über meinen Glauben zu sprechen.
• ….

Überleitung: Heute geht es darum, Farbe zu bekennen. Wenn wir den Bibeltext einmal lesen, dann wird uns das nicht direkt ins Auge springen, aber später erfahren wir, warum dies das Thema ist.

3.2 Bibeltext lesen und Gesprächsrunden

Alle schlagen die Bibel auf und lesen gemeinsam. Macht nun drei Gesprächsrunden zu folgenden Fragen:

• Hä-Runde:       Das habe ich nicht verstanden…
• Aha-Runde:      Das leuchtet mir ein…
• Oh-Runde:       Das kann ich in mein Leben übertragen…

Taube hören und Stumme sprechen sind Ausdruck der Bewunderung am Ende. Das Volk jubelt darüber. Betrachtet die zwei Schlagwörter einmal genauer. Wenn das körperliche Wunder übertragen wird auf den Glauben, was oder wen kann Jesus hörend oder sprechend machen? Was denkt ihr? Ziel der Gesprächsrunde sind die Gedanken unter 2. „Bedeutung für heute“.

3.3 Flagge zeigen leicht und schwer

Sich zu seinem Glauben bekennen, zu sagen, dass man an Gott glaubt, ist meistens schwer. Zur Veranschaulichung kannst du eine Flagge mitbringen. Wenn du mit ihr auf die Straße gehst, dann weiß jeder, für was du stehst. Im Fußball zeigst du, welchem Club du angehörst oder welchem Land. Noch klarer wird es bei einer Demo. Wer dort Flagge zeigt, stellt seine Position offen zur Schau. Wie einfach oder schwer ist das bei Jesus? Jeder darf sich einige Post-it Zettel nehmen und Situationen oder Bereiche seines Lebens aufschreiben, in denen es schwer und / oder leicht ist, Flagge für Jesus zu zeigen. Auf jedem Post-it soll nur eine Sache stehen. Danach könnt ihr auf einer Tafel oder einer Flipchart zwei Spalten machen. Links steht: Wann fällt es mir leicht? Und rechts: Wann fällt es mir schwer? Vermutlich gibt es mehr Post-its auf der schweren Seite. Sprecht darüber, warum es denn so schwer ist. Was sind die Ursachen für die Zurückhaltung? Dagegen stellt euch zum Abschluss der Runde die Frage, ob ihr eigentlich den Wunsch habt, über den Glauben zu sprechen.

3.4 Einmal Partei ergreifen

In der Wundergeschichte erfahren wir, wie Jesus für das Evangelium hörend macht und wie er Menschen das Mundwerk lockert, damit sie ihre Befürchtungen überwinden. Schreibt euch auf weitere Post-its konkrete Menschen auf, die Gott für das Evangelium öffnen soll. Überlegt euch konkrete Situationen in eurem Alltag, in denen Gott euch den Mut geben soll, Partei für Jesus zu ergreifen. Heftet die Personen und die Situationen wieder an die Flipchart, sodass sie jeder sehen kann. Am Besten ist es, wenn jeder nur eine Person und eine Situation aufschreibt.

3.5 Gebet um Wunder

Es ist nach unserem Text ein Wunder, wenn jemand zum Glauben kommt und wenn jemand mutig für seinen Glauben eintritt. Gewiss müssen das nicht die großen Momente vor der gesamten Studentenschaft sein, da reichen auch die persönlichen Situationen. Macht es nun wie Jesus: blickt zum Himmel, da wo die Kraft für die Umsetzung herkommt. Betet füreinander und für die Wunder. Bittet um die konkreten Personen und Situationen in 3.4. Fragt in der folgenden Woche, was aus den Situationen geworden ist. Wer hat ein kleines Wunder erlebt?

Gute Botschaften auf den Straßen eurer Stadt

Die komplette TEC: 1/2019

Wir lesen die Bibel in der Erwartung, Gott zu begegnen, dass er uns ermutigt und tröstet, Orientierung und Hoffnung gibt. Gleichzeitig fragen viele: Ist die Bibel eine glaubwürdige Quelle, auf die ich mich verlassen kann? Oder will die Bibel gar nicht von wirklicher Geschichte berichten, sondern nur antike, religiöse Erfahrungen vermitteln? Gilt das alles auch heute noch? Fragwürdig oder glaubwürdig? Neben der Bibel wünschen wir uns, dass ihr Menschen kennenlernt, die glaubwürdig sind. Die euch von ihrem Leben erzählen und Zeugnis geben, was sie mit Gott und dem Glauben erleben. Storys, die viel mehr sind als eine Andacht, weil sie von den Menschen aus dem Leben kommt und Mut macht, selbst auch Geschichten mit Gott zu erleben und von ihnen zu erzählen. Zum Schluss noch die Frage, ob du eigentlich glaubwürdig bist? Ist dein Ja ein Ja und dein Nein ein Nein? Wissen die Leute in deiner Umgebung, dass du zu dem stehst, was du sagst? Wenn wir ehrlich sind – eine immer wieder neue Herausforderung. Zumindest für mich. Wir möchten euch und eure Kreise einladen auf eine Reise die zeigt, wie hilfreich die Bibel für euer Leben ist. Worin sie glaubwürdig ist. Gleichzeitig wartet auf euch eine Einladung, glaubwürdigen Menschen zuzuhören und selbst glaubwürdige Menschen zu werden.

1. Vorbemerkungen

Gebete sind etwas sehr intimes. Gebete sind unser Reden mit Gott und, wenn das ehrlich und an die Substanz unseres Lebens geht, wenn wir ihm unser Innerstes sagen wollen, dann geht das niemand anderen etwas an. Natürlich gibt es aber auch Gebete in der Gruppe, Gebetsgemeinschaften, öffentliche Gebete im Gottesdienst. Und diese sind es, die einen Einfluss auf das Formulieren der Gebete der Einzelnen haben und prägen. Je nach Frömmigkeitsprägung und moralischem Verständnis gibt es für Jugendliche oft „richtigere“ Gebete oder eben auch solche, die man sich kaum traut auszusprechen – schon gar nicht laut vor anderen. Vor allem da, wo Gebete Bitten an Gott sind, wird dies der Fall sein. Darf ich Gott um besseres Wetter bitten, wenn ich weiß, dass die Landwirtschaft eigentlich Regen braucht. Darf ich Gott darum bitten, dass mein Schwarm sich in mich verliebt, obwohl er in einer anderen Beziehung ist? Aber auch, wo Gebet stärker als Beziehungspflege, als „Austausch“ mit Gott wahrgenommen wird, kann es Bereiche geben, über die man nicht gern mit Gott redet. Vielleicht weil sie einem selbst peinlich oder unangenehm sind. Darf ich Gott meine Zweifel an ihm sagen? Darf ich ihn um guten Sex bitten? Hier ist Sensibilität nötig: Wo stehen die Jugendlichen? Haben sie einen Bezug zum Beten und wenn ja, welchen? Ihre Grenzen müssen unbedingt respektiert werden. Gleichzeitig geht es darum, miteinander zu entdecken, dass Gott keine Probleme mit der Wahrheit unserer Wünsche und in unserem Leben hat. Natürlich bedeutet das nicht, dass alles, was ich empfinde und jede Bitte, die ich habe, mir und anderen gut tut. Aber wo, wenn nicht im Austausch mit Gott, wäre das besser aufgehoben? Jesus sagt, wir sollen mit Gott reden wie mit einem Vater. Ich verstehe das Vaterbild hier als umfassend positiv – ihm müssen wir nichts verschweigen, er kann mit dem umgehen, was uns bewegt und wird uns nicht verurteilen.

2. Zielgedanke

Du kannst Gott alles sagen und ihn um alles bitten. Gebet ist ein ehrliches Miteinander mit Gott – da können auch Bitten ihren Platz haben, aber Gott ist keine Wunschmaschine.

3. Einführung

Das ausführlichste Gebetsbuch, das wir in der Bibel finden, ist das Buch der Psalmen. 150 Gebete, die alle Aspekte des Lebens abdecken. Hier finden sich Lob und Dank, Klage und Bitte, Emotionen wie Freude, Frust, Wut, Hoffnung, Hilflosigkeit. Die Psalmisten scheinen keine Skrupel gehabt zu haben, sich mit allem, was sie bewegte, an Gott zu wenden. Das können wir uns abgucken und so unsere Gespräche mit Gott ganz unverkrampft und ehrlich gestalten.

4. Methodik für die Gruppe

4.1 Einstieg

Zu Beginn könnt ihr einige Lieder singen, die das Thema Gebet haben, z. B.:

In der Stille angekommen (Feiert Jesus! 2,189), Herr, lehr uns beten (Feiert Jesus! 1,113), Mit der Kraft deiner Liebe (Feiert Jesus! 3,112).

Leitet dann zum Thema über: Unerlaubte Gebete.

In einer ersten Phase soll es darum gehen, Gebete der Bibel zu entdecken:

Druckt folgende Gebete aus den Psalmen auf A3 aus und hängt sie verteilt im Raum auf. Die Übersetzung der BasisBibel eignet sich hier gut.

Psalm 58,6-9

So hört sie auch nicht auf den Schlangenbeschwörer, der einen Zauberspruch gegen Schlangen kennt. Gott, zerschlag ihnen doch die Zähne im Mund! Zerbrich das Gebiss dieser jungen Löwen, HERR! Wie Wasser, das verrinnt, sollen sie verschwinden. Und wenn einer seinen Pfeil auf sie richtet, sollen sie auch schon zu Boden sinken. Sie sollen davonkriechen wie eine Schnecke. Und wie ein Kind, das tot geboren wird, sollen sie die Sonne nicht sehen.

Psalm 137,7-9

Erinnere dich, Herr, was die Edomiter taten, an dem Tag, als Jerusalem erobert wurde! Sie riefen: „Reißt sie nieder, die Stadt! Reißt sie nieder, bis auf die Grundmauern!“ Tochter Babylon, du Zerstörerin! Glücklich sei, wer es dir heimzahlt – die Gewalt, die du uns angetan hast. Glücklich sei, wer deine Kinder packt und sie am Felsen zerschmettert.

Psalm 119,33.34

Zeige mir, HERR, den Weg deiner Gesetze! Dann will ich auf ihm bleiben bis ans Ende. Gib mir die Einsicht, deine Weisung einzuhalten! Dann will ich sie von ganzem Herzen befolgen.

Psalm 101,1.2

Von Gnade und Recht will ich singen! Für dich, HERR, musiziere ich! Ich will einen vorbildlichen Weg gehen. Wann kommst du zu mir? Ich will mich so in meinem Haus bewegen, wie es mein ehrliches Herz verlangt.

Psalm 35,1-3

Führe den Streit, HERR, mit denen, die gegen mich streiten! Führe den Kampf mit denen, die gegen mich kämpfen! Nimm Rundschild und Langschild! Steh auf und komm mir zu Hilfe! Zücke Speer und Streitaxt! Richte sie gegen meine Verfolger! Sag zu mir: „Ich bin deine Rettung!“

Psalm 25,1-5

Zu dir, HERR, trage ich, was mir auf der Seele brennt. Mein Gott, auf dich vertraue ich! Lass mich keine Enttäuschung erleben! Sonst triumphieren meine Feinde über mich. Es wird ja keiner enttäuscht, der auf dich hofft. Enttäuscht wird nur, wer dich treulos verlässt. Zeige mir die Wege, HERR, die du bestimmst! Und lehre mich, deinen Pfaden zu folgen! Bringe mir bei, nach deiner Wahrheit zu leben! Denn du bist es, Gott, der mir hilft!

Psalm 5,8-13

Ich aber darf in dein Haus kommen. Das verdanke ich deiner großen Güte. Vor deinem heiligen Tempel falle ich auf die Knie – voller Ehrfurcht vor dir. HERR, lass mich ein gerechtes Leben führen! Dann haben meine Verleumder das Nachsehen. Ebne den Weg, damit ich dir folgen kann! Doch wenn diese Leute den Mund aufmachen, dann kommt nichts Wahres heraus. In ihrem Inneren tut sich ein Abgrund auf. Ihr Rachen ist ein offenes Grab, ihre Zunge eine scharf geschliffene Waffe. Gott, lass sie doch für ihre Schuld büßen! Bring sie durch ihre Anschläge zu Fall! So viel Unrecht haben sie getan, jage sie davon! Denn dir haben sie frech die Stirn geboten. Doch alle, die bei dir Zuflucht suchen, dürfen sich von Herzen freuen. Unaufhörlich sollen sie darüber jubeln, dass du sie unter deinen Schutz stellst. Vor Freude sollen sie über dich jauchzen – sie alle, die deinen Namen lieben. Denn du, HERR, segnest den Gerechten. Du umgibst ihn mit Wohlgefallen wie mit einem schützenden Schild.

Verteilt Post it’s an die Teilnehmenden in unterschiedlichen Farben. Jeder Farbe ist eine Frage zu geordnet. Die Teilnehmenden können ihre Antworten auf die jeweilige Farbe schreiben und sie an die Gebete kleben.

Blau: Was empfindest du, wenn du dieses Gebet liest?

Gelb: Was glaubst du, was Gott empfindet, wenn er dieses Gebet liest?

Grün: Wie geht es jemandem gerade wohl, der so ein Gebet spricht?

Nehmt euch Zeit, die Gebete zu lesen und eure Gedanken zu den Fragen zu notieren. Sprecht dann in der großen Runde über folgende Fragen:

Was ist euch an den Gebeten aufgefallen?

Was kann man anhand dieser Gebete über das Beten lernen?

Je nachdem, wie das Gespräch verläuft, könnt ihr eure eigene Geschichte mit dem Beten einfließen lassen und deutlich machen: Die Psalmisten nehmen beim Beten kein Blatt vor den Mund. Und das müssen wir auch nicht. Nehmt hier unbedingt die Statements der Jugendlichen auf. Es geht nicht darum, ihnen zu sagen, was „richtig“ ist, sondern eine Atmosphäre zu gestalten, in der jede und jeder sich traut, seine Meinung zu sagen. Eure Meinung ist eine unter denen der anderen. Vielleicht ergeben sich hier aber auch Fragen, die ihr thematisieren und zu ihnen Stellung nehmen könnt.

4.2 Hauptteil

Nun haben die Teilnehmenden selbst Zeit, unterschiedliche Formen des Gebets auszuprobieren. Macht deutlich, dass es darum geht, dass die Teilnehmenden Zeit mit Gott verbringen und ihm ehrlich sagen, was sie bewegt. Nehmt euch für diesen Teil (je nach Stimmung in der Gruppe) ca. 30 Minuten Zeit.

Folgende Möglichkeiten könntet ihr vorbereiten:

Brief an Gott schreiben: Hier kann ich schriftlich formulieren, was mich gerade bewegt. Die Briefe können zugeklebt und den Jugendlichen mitgegeben werden. Vielleicht ist es spannend, zu einem späteren Zeitpunkt zu lesen, was einen bewegt hat und dann zu überlegen, wie Gott mit diesem Gebet umgegangen ist.

Singen: Lasst die Jugendlichen sich Lieder wünschen, die ausdrücken, was sie Gott sagen wollen. Wenn sie mögen, können sie den anderen sagen, warum sie dieses Lied singen wollen.

Raum der Stille zum leisen Beten: Richtet einen Raum ein, der dazu einlädt, es sich gemütlich zu machen und zur Ruhe zu kommen. Hängt Impulsfragen auf, über die die Jugendlichen ins Gespräch mit Gott kommen können: „Was bewegt dich gerade?“ – „Was bereitet dir Sorgen?“ – „Was möchtest du gern ändern?“ – „Was macht dir gerade Freude?“ usw.

Spazieren gehen: Manchmal hilft es, sich zu bewegen. Verabredet eine Zeit, wann die Jugendlichen wieder da sein sollen.

Tageszeitungsbeten: Legt aktuelle Zeitungen aus, sodass die Jugendlichen mit Gott über die Welt ins Gespräch kommen können.

4.3 Abschluss

Kommt zum Abschluss wieder zusammen und betet im Stil des „Popcorngebets“: Jeder und jede, der/die beten will, tut das, indem er oder sie ein Wort sagt, was stellvertretend für das Gebetsanliegen steht. Gott weiß, was das Anliegen dahinter ist. Und so kann man laut und persönlich beten, ohne zu viel preisgeben zu müssen.

Ermutigt die Jugendlichen dazu, nach Gebetsformen zu suchen, die zu ihrem Alltag passen.

Der EC in Deutschland denkt ganz vom jungen Menschen her: Er nimmt ihn in seiner Lebenswirklichkeit wahr und begegnet ihm dort in zeitgemäßer Art und Weise. Dabei wird jedem jungen Menschen in einem gleichberechtigten Miteinander der größtmögliche Freiraum zur Ausgestaltung der Angebote gegeben. Diese ermöglichen es ihm, einen persönlichen Glauben an Jesus Christus zu erleben und eine prägende Persönlichkeit zu werden, durch die Menschen seiner Generation zu Jesusnachfolgern werden.